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  • 莲修必读(2)

    长。诸上善人俱会处。原教旷劫莫分张。  怨憎会  苦事人情皆欲逃。谁知夙业自相招。有钱难买阎翁赦。无计能求狱卒饶。兵败张巡思作鬼。身亡萧氏原为猫。何时得预莲池会。積劫冤?好其消。  求不得  穷逹由来...

    不详

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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    1807号之〈西方净土赞〉:  今得人身不念佛,来生边地作毛囊。……六道众生不可救,见佛光明心不惊,弥阿千唤不肯去,牛头狱卒竞来迎。……普劝道场诸众等,专心念佛入真门。……一念称扬三宝字,镬汤地狱自然停。…...

    张子开

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  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    譬如世间诸所作事,若易作者先当作之,是故先说布施波罗蜜多。一切有情无有不能行布施者,若药叉、若罗刹、师子、虎狼,及诸狱卒、屠儿、魁脍,此等众生于有情中极为暴恶,尚能离悭而行布施。云何布施?所谓养育男女、...

    学诚法师

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  • 《楞严经》漫谈

    空着,阿难问狱卒∶“谁来受刑?”答∶“人间有位阿难,随佛出家,修行生天,在天沉迷声色,天福享尽后,即入地狱,受此油锅煎熬。”阿难听后魂飞魄散,从此安心...

    曾琦云

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    慧何由成。是知因戒得定,因定得慧。故云赎常住命之重宝,何得灭佛寿命坏正律仪,为和合海内之死尸,作长者园中之毒树,众圣所责,诸天所诃。善神不亲,恶鬼削迹。居国王之地生作贼身,处阎罗之乡死为狱卒,诸有智者...

    林克智

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  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    鉴斋巡使、行道大王、吸气收魂、判命主吏、六司都长、行病鬼王、内外通申、诸方狱卒,又请四神八将、十二部官、太岁将军、黄幡豹尾、日游月建、黑赤星神、八卦九宫、阴阳之主、井灶碓硙、门户妖精、街坊巷神、仓库执捉...

    刘永明

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  • 敦煌文书类化字研究

    互不相关的两个字,但由于在字形构造上有某种相似的成分,甲字受了乙字的影响,本来相似却不相同的成分往往会趋于一致。这是汉字的又一种类化现象。试看以下数例:   斯778《王梵志诗》:“牛头~叉扠,狱卒把...

    张涌泉

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    堕无间地狱,其身长几由旬,众多狱卒拖出它的舌头铺在燃烧得通红的钢板大地上,并死死钉住,许多农夫驱牛耕犁。有时火焰炽燃,整个舌头与身体被一团火燃烧殆尽,过了一会儿又复原如初;又有许多农夫在舌头上耕地,...

    佚名

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    (一)狱卒告受罪毕,王曰:此人阴贼,不合得作男,宜令作女人,配生宋州单父县丞王勤家。……俄而长大,容色绝代而口无声,其家目为哑女,亲戚狎者,侮之万端,终不能对。同乡有进士卢圭者,闻其容而慕之。因媒氏求...

    邱敏捷

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    贱民阶级。由于旃陀罗为印度第四种姓之男性首陀罗(梵1[dra),与第一种姓之女性婆罗门(梵brqhmaza)所生之混血,所以旃陀罗血统杂乱,只能从事屠宰、狱卒、刽子手等卑贱行业。旃陀罗不能与其他四个种姓...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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